Journal #168: 예배를 드리는 장소는 중요하지 않다.

일요일에 쓴 일기에 이어, 다시 한 번 Retreat에 대한 얘기를 하고 싶다.
주제는 ‘비움,채움, 세움’이었다.
이 주제는 내게 딱 와닿았던 주제였던 것 같다.
남을 위해 봉사할 때, 도와줄 때, 나라는 존재가 생각이 없을 정도로 비워져 있었고
타인을 위해 대가 없이 무언가를 함으로써, 즐거움과 행복함이란 단어로 채워졌으며
이와 동시에 그들을 쉬게 하며 내가 밑으로 흘러 각종 청소 및 정리를 한 것으로 그들을 세운 것이 된다.
이 모든 것은 그 당시에 무의식이었고, 마지막 식사 때의 질문을 곱씹었을 때 나온 답이다.

다음으로 얻은 통찰로는 ‘왼손이 하는 일을 오른손이 모르게 하라’와 ‘산도 옮길 수 있다’라는 말의 진정한 뜻이다.
이소룡은 말했다. 자신이 싸울 땐 자신이 싸우는 것이 아니라고. 누군가를 때릴 땐 내가 때리는 게 아닌 오른손이 때리는 것이라고.
이 역시 무의식을 얘기한다. 그저 그 상황에 몰입함으로써 나라는 존재를 잊는 것이다. 그저 존재하는 것이다.
내 앞에 있는 것, 그 역시 무엇으로 정의하지 않는다. 그냥 존재하는 것이다.
산도 옮길 수 있다는 말은 석가모니가 말한 ‘산은 산이고, 물은 물이다’와 연결지을 수 있다.
산은 산이고 물은 물이다. 이 말 역시 텍스트로 받아들여서는 안 되는 말이다.
그냥 존재하는 것이다. 애초에 이름은 존재하지 않는다. 산은 그냥 존재하며, 물 역시 그냥 흐른다.
그럼 산도 옮긴다는 말은 무엇인가? 바로 그 산은 우리의 손이 될 수도, 발이 될 수도, 정신이 될 수도 있는 것이다.
우리가 어떤 걸 어떻게 부르느냐에 따라 다르다. 어떻게 인식하느냐의 차이다. 그리고 모든 건 고정관념이며 틀이다.
사람들을 사람이라 부르지만 내가 사람들을 나비라고 부른다면 그들은 나에게 있어서 나비라고 불리는 존재가 되는 것과 다름없다.
마치 장자가 말한 ‘내가 나비가 된 꿈을 꾸는 것인지, 나비인 내가 사람이 된 꿈을 꾸는 것인지와 같다.’

오늘은 귀걸이들을 전부 고무가다를 만들기 위해 맡겼다. 금요일에 나올 줄 알았는데.. 다음 주 월요일에 가야 한다.
계획과 어긋난 부분이 있지만, 어쩔 수 없지!
그저 흘러가는 대로 몸을 맡기자.